《诗经》 ，中国最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶(前11世纪至前6世纪)的诗歌，共311篇，反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。

夜如何其?夜未央，庭燎之光。君子至止，鸾声将将。

　　夜如何其?夜未艾，庭燎晣晣。君子至止，鸾声哕哕。

　　夜如何其?夜乡晨，庭燎有辉。君子至止，言观其旂。

这首《庭燎》，其描写生动，文辞华美，音韵铿锵，可谓开创了灯文学的先河，是中国灯诗的鼻祖。

译文及注释

　　译文

　　现在夜色啥时光?夜色还早天未亮。庭中火烛放光芒，诸侯大臣快来到，好像车铃叮当响。

　　现在夜色啥时光?夜色还早无晨光。庭中火烛明晃晃，诸侯大臣快来到，好像车铃响叮当。

　　现在夜色啥时光?夜色将尽露晨光。庭中火烛仍明亮，诸侯大臣快来到，看见旌旗在飘扬。

　　注释

　　庭燎：宫廷中照亮的火炬。

　　其(jī)：语尾助词。

　　央：尽。

　　君子：指上朝的诸侯大臣等人。

　　鸾：也作“銮”，铃。古代车马所佩的铃。将(qiāng)将：铃声。

　　艾：尽。

　　晣(zhé)晣：明亮貌。

　　哕(huì)哕：鸾铃声。

　　乡(xiàng)晨：近晨，将亮。乡：同"向"。

　　有煇(huī)：犹煇煇，光明貌。一说火光暗淡貌。朱熹《诗集传》：“火气也。天欲明而见其烟光相杂也。”

　　言：乃，爱。旂(qí)：上面画有交龙、竿顶有铃的旗，为诸侯仪仗。

　　鉴赏

　　此诗描写宫廷早朝的景象，表现君王勤于政事。诗共三章，第一章写夜半之时不安于寝，急于视朝，看到外边已有亮光，知已燃起庭燎;又听到鸾声叮当，知诸侯已有入朝者。说明宣王中兴，政治稳定，百官、内侍皆不敢怠于事，诸侯公卿也谨于君臣大礼，严肃畏敬，及早入朝以待朝会;而宣王勤于政事、体贴臣下、重视朝仪的心情，也无形中见于言外。

　　第二章时间稍后，但黑夜尚未尽，庭燎之光一片通明，銮铃之声不断，诸侯正陆续来到。朱熹说：“哕哕，近而闻其徐行声有节也。”(《诗集传》)

　　第三章写晨曦已见，天渐向明，庭燎已不显其明亮。按《说文》：“煇，光也。”段玉裁注：“析言之，则煇、光有别：朝旦为煇，日中为光。”又《礼记·玉藻》：“揖私朝，煇如也;登车则有光。”说清早由家别大夫之时天尚不太亮，至登车时已大亮。则“有煇”指不太亮的光。这一则可与《庄子·逍遥游》中所说“日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦难乎”相证，二则可知火炬即将燃尽，故光不如前之明亮。此时来朝诸侯和天子俱抬头看旂。郑玄笺云：“上二章闻鸾声尔。今夜向明，我见其旂，是朝之时也。朝礼别色始入。”观旂而识别其封爵官位。

安徽灯文化博物馆(线上)简介

安徽灯文化博物馆是安徽省照明电器协会推出打造的，通过安徽协会官方网站：安徽照明网，进行宣传和传播的一个线上博物馆。

在电力被人类所利用，灯泡被人类发明之前，在漫长的岁月中，中国的古代劳动人民是如何度过漆黑的夜晚，安徽灯文化博物馆不仅关注灯的物质形态，更注重挖掘灯的抽象的精神内涵，发掘灯的文化意义和社会功能，通过对中国古代灯文化的起源，分类，艺术特征，社会价值的阐述，揭示灯文化作为中国古代自古以来一门独立的文化形式的演变规律。

安徽灯文化博物馆聚焦安徽灯文化，发掘宣传安徽人文地理文化，在以历史发展的时间进程为线索，将灯的历史性、通俗性与艺术性融为一体，让人们充分感悟灯与火的文化内涵，体验灯文化的无穷魅力。

协会作为行业的观察者，要承担起宣传灯文化的重任，通过互联网，把灯文化快速传播，这便是打造线上安徽灯文化博物馆的初衷。